--2016吉祥文化金銀紀(jì)念幣“五福拱壽”創(chuàng)作談
設(shè)計(jì)手稿
“吉，善也”；“祥，福也”。
作為第二組吉祥文化題材金銀紀(jì)念幣的圖稿設(shè)計(jì)者，設(shè)計(jì)之初，我思索著，延續(xù)第一組圖稿的吉祥與喜慶，從人們熟悉的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化中，尋找最簡(jiǎn)潔元素表達(dá)人們對(duì)家庭美滿(mǎn)、幸福安康、福祿雙全的美好追求。
在尋找過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)人民對(duì)長(zhǎng)壽的期冀貫穿華夏民族發(fā)展始終。
不同地域文化習(xí)俗在綿延數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中，吉祥文化根植于民眾，凝結(jié)了華夏民族的倫理情感、生命意識(shí)與宗教情懷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
吉祥文化的核心，在于激發(fā)人類(lèi)深層創(chuàng)造力，從而提升人類(lèi)生活水平。吉祥符號(hào)、吉祥物、吉祥圖案，就是人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的借以傳達(dá)心聲的道具，老百姓通過(guò)各種形式表達(dá)對(duì)美好的期盼。比如，過(guò)年寫(xiě)春聯(lián)、貼春花、放炮竹；比如，中國(guó)建筑雕刻紋樣中，吉祥內(nèi)容占據(jù)相當(dāng)大比例。
中國(guó)人事事想圖個(gè)吉利，討個(gè)好口彩的習(xí)俗由來(lái)已久�！肚f子·人間世》說(shuō)：“虛室生白，吉祥止止。”漢代將吉祥語(yǔ)句的文字如“延年益壽”、“萬(wàn)事如意”、“延年益壽大宜子孫”等用織物提花的方式織入錦之中。一些新疆出土的絲織品后來(lái)索性用這些吉語(yǔ)命名，比如，“延年益壽”錦，“萬(wàn)事如意”錦，等等。用這種錦縫制衣服，就能“吉祥一生”了。
甘肅成縣天井山摩崖上刻有漢靈帝建寧四年的《五瑞圖》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻吉祥圖，開(kāi)辟了以雕刻手法表現(xiàn)吉祥文化的先河，為錢(qián)幣設(shè)計(jì)表現(xiàn)吉祥文化提供了借鑒。古代吉祥紋樣稱(chēng)為“符瑞”，南朝《宋書(shū)》中記載了自漢至劉宋符瑞就有黃龍、赤龍、鳳凰、麒麟、靈龜?shù)?7種之多，蝙蝠就位列其中。
古人認(rèn)為，“言不盡意”、“立象以盡之”，強(qiáng)調(diào)符號(hào)使用比語(yǔ)言思維更重要。吉祥紋樣實(shí)際上就是一種符號(hào)，人們一見(jiàn)到它就感到愉悅。凡是人們認(rèn)為好的東西，都會(huì)表現(xiàn)在吉祥文化中，構(gòu)成吉祥文化的永恒主題和美好畫(huà)面。
明清兩代吉祥紋樣廣為應(yīng)用，達(dá)到巔峰，到了“圖必有意，意必吉祥”的程度。吉祥紋樣、寓意紋樣，通常人們認(rèn)為是一回事。但在概念上，它們之間還是有區(qū)別的。寓意圖案是指寄托特定內(nèi)容意義的裝飾紋樣。寓意者，借其他事物以寄托本意，比如，梅花寓意傲霜斗雪，松樹(shù)寓意堅(jiān)強(qiáng)不屈。彩陶，青銅器上的動(dòng)物圖案與古代圖騰相聯(lián)系，其內(nèi)容并不一定吉祥。寓意吉祥的紋樣自然是吉祥紋樣，顯然吉祥紋樣是寓意紋樣之一。吉祥紋樣指以轉(zhuǎn)意、諧音等比附手法構(gòu)成具有某種吉利含義的紋樣。比如，竹枝與花瓶的組合為“竹報(bào)平安”，兩只柿子與一只如意相配為“事事如意”等。五福圖案在此時(shí)獲得大量運(yùn)用是人們表達(dá)祝福的常見(jiàn)形式。
在翻閱了大量關(guān)于“五福拱壽”的資料后，我開(kāi)始著手蝙蝠和壽桃的資料搜集。關(guān)于五福拱壽這一題材的素材可謂包羅萬(wàn)象。有剪紙春花，有木刻門(mén)廳隔扇門(mén)裙板，有碗碟上燒制的五福拱壽，也有鼻煙壺上吉祥紋樣，等等。
“蝙蝠”，在傳統(tǒng)文化里“蝠”與“�！蓖簟Ｒ蚨鹁统闪恕案狻�、“運(yùn)氣”、“幸�！钡南笳�。蝙蝠的數(shù)量多少，寓意著不同祝福。所謂“五福”是指，一為長(zhǎng)壽，二為富貴，三為健康，四為道德，五為善終。五福之首壽為先，有福有壽，是人生的一大追求。
在第一組圖稿中運(yùn)用到的元素有蝙蝠、吉祥花卉、祥云圖案以及壽桃。整個(gè)幣面呈現(xiàn)一派花團(tuán)錦簇的熱鬧景象。整理好思緒，我開(kāi)始了構(gòu)思創(chuàng)作。在第一個(gè)方案中，我嘗試以大團(tuán)圓的結(jié)構(gòu)形式，以五只蝙蝠圍繞碩果累累的桃樹(shù)，祥云環(huán)繞下呈現(xiàn)熱鬧的氣氛。壽桃上疊加“壽”字來(lái)烘托主題。相傳，蟠桃三千年結(jié)一次果實(shí)，是長(zhǎng)壽的象征，用眾多壽桃襯一個(gè)壽字，就有“獻(xiàn)壽”、祝壽之寓意。但這樣的畫(huà)面雖然熱鬧，卻不那么適合后期浮雕制作。“壽”字疊加后的壽桃在浮雕制作中會(huì)影響其美觀(guān)，難以表現(xiàn)果實(shí)的飽滿(mǎn)。想到這兒，我果斷將圖稿中的壽字去除了。去除了“壽”字后的幣面，雖然突出了果實(shí)累累的壽桃，但畫(huà)面布局顯得瑣碎。于是，我再次嘗試做減法，省略了疊在蝙蝠下面的云紋。這樣就產(chǎn)生了第二個(gè)方案的圖稿。
新設(shè)計(jì)的圖稿幣面比之前的圖稿方案要清爽許多。五只蝙蝠環(huán)繞下，桃樹(shù)枝繁葉茂。然而經(jīng)過(guò)反復(fù)思考我覺(jué)得壽桃略帶木刻的痕跡使畫(huà)面略顯呆板，于是我重新又對(duì)圖稿作出修改。襯以噴砂效果的壽桃使桃子有了新生命，仿佛染上了粉嫩色彩。這樣的畫(huà)面形式大致上已經(jīng)能表現(xiàn)出“五福拱壽”具備的元素，并且能傳達(dá)吉祥祝愿的幣面語(yǔ)言。我希望能在此基礎(chǔ)上使畫(huà)面更富有生氣。經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)試，最終所有元素向右側(cè)移動(dòng)，使重心向右側(cè)靠。這樣做的好處能把文字與面值清晰顯現(xiàn)。另外，還轉(zhuǎn)動(dòng)了蝙蝠的位置與大小，使蝙蝠也能靈動(dòng)飛翔起來(lái)。
（作者為2016吉祥文化金銀紀(jì)念幣圖稿設(shè)計(jì)師）
來(lái)源：金融時(shí)報(bào) 黃喆
