書(shū)法是書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，中國(guó)文字作為中國(guó)人精神世界的載體，從提筆的那刻起，一筆一劃就無(wú)不反映著書(shū)寫(xiě)者的觀念、思維與審美。書(shū)法的歷史伴隨著文字的歷史綿延至今，從甲骨文、金文、大篆、小篆，到隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、真書(shū)，依次演進(jìn)。晉南北朝至隋唐，書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了空前繁榮的時(shí)期，從大書(shū)法家王羲之的橫空出世，到唐代書(shū)法界的群星璀璨，這些書(shū)法大家自成一派，在書(shū)法造詣上也是各有千秋，共同創(chuàng)造了一個(gè)我手書(shū)我心的書(shū)法盛世。
 
古人稱(chēng)銅為金，青銅器上雕刻的銘文，被稱(chēng)為金文。周人尚禮，所以金文隨著周朝禮制的倡導(dǎo)而得到了極大的發(fā)展。大盂鼎、毛公鼎銘文雄奇凝重；衛(wèi)鼎、永盂銘文柔和圓潤(rùn)；散氏盤(pán)銘文粗放樸實(shí)；呈現(xiàn)了金文蔚為壯觀的磅礴氣象。

虢季子白盤(pán)
 
虢（guo）季子白盤(pán)是西周青銅器的代表作品。其上銘文是先秦書(shū)法的代表作。銘文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局和諧，字間行距上空闊有致、從容不迫。其書(shū)法頗具新意，用筆謹(jǐn)飭，圓轉(zhuǎn)周到，一筆不茍，甚有情致。這派圓轉(zhuǎn)書(shū)風(fēng)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。虢季子白盤(pán)銘文從書(shū)法演化上看，上承大篆，下啟小篆，在中國(guó)書(shū)法歷史中具有重要的地位。

虢季子白盤(pán)銘文拓片
 
銘文共八行一百一十一個(gè)字，記錄如下：隹十又二年，正月初吉丁亥，虢季子白乍寳盤(pán)。不顯子白，壯武于戎工，經(jīng)維四方。搏伐獫狁，于洛之陽(yáng)。折首五百，執(zhí)訊五十，是以先行。桓桓子白，獻(xiàn)聝于王，王孔加子白義。王各周廟宣榭，爰饗。王曰：“白父，孔顯又光。”王賜乘馬，是用左王；賜用弓彤矢，其央。賜用戉，用政蠻方。子子孫孫，萬(wàn)年無(wú)疆。
 
銘文記述了周宣王十二年（公元前816年），虢季子白在洛河北岸大勝犬戎，殺敵五百，俘虜五十。宣王舉行隆重的慶典表彰他的功績(jī)。虢季子白專(zhuān)門(mén)鑄造此盤(pán)來(lái)紀(jì)念此事。這件西周重器出土后的命運(yùn)也如同這場(chǎng)戰(zhàn)役一樣頗具傳奇色彩。虢季子白盤(pán)道光年間出土于陜西寶雞，幾度易手，兩次淪為馬槽，直至淮軍將領(lǐng)劉銘傳得到它，如獲至寶，于家鄉(xiāng)建造盤(pán)亭安置國(guó)寶�？谷掌陂g，劉氏后人為護(hù)國(guó)寶，掘地三米埋寶于大槐樹(shù)下。新中國(guó)成立后，劉家人挖出國(guó)寶獻(xiàn)予國(guó)家，這件命運(yùn)多舛的國(guó)之重器終于重見(jiàn)天日。

虢季子白盤(pán)及紋樣素描稿

“萬(wàn)年無(wú)疆”30克銀幣背面圖案過(guò)程稿
 
設(shè)計(jì)上將銘文的精彩局部作為背景，輔以器形輪廓、紋飾，以銘文最后一句“萬(wàn)年無(wú)疆”為主體圖案。此句原意是希望寶物為虢氏子孫永遠(yuǎn)享用，而今國(guó)寶珍藏于國(guó)家博物館，成為整個(gè)人類(lèi)文明的傳世瑰寶，供世人觀瞻賞鑒，追憶中華文明之濫觴；激勵(lì)華夏子孫承繼祖志奮發(fā)努力，共創(chuàng)民族復(fù)興之大業(yè)。這，恐怕才是這件國(guó)寶最好的歸宿吧。

“萬(wàn)年無(wú)疆”30克銀幣背面圖案設(shè)計(jì)師：成都印鈔有限公司 黃琴

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