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馬年賀歲金銀盤(pán)——“馬幣”文化的成功探索
發(fā)表時(shí)間:2013/11/11 9:32:13 點(diǎn)擊次數(shù):1654
中國(guó)金幣總公司定于2013年10月10日發(fā)行中國(guó)金幣馬年賀歲金銀盤(pán),由沈陽(yáng)造幣有限公司鑄造,中國(guó)金幣深圳經(jīng)銷(xiāo)中心總經(jīng)銷(xiāo)。金銀盤(pán)各發(fā)行4個(gè)品種,發(fā)行量稀少,金盤(pán)最大發(fā)行200千克,銀盤(pán)1000千克。馬年金銀盤(pán)的收藏焦點(diǎn)不止于此,更吸引人眼球的當(dāng)屬盤(pán)背面圖案的精美創(chuàng)意。
2014馬年賀歲金盤(pán)
盤(pán)背面中央圖案為中國(guó)金幣總公司標(biāo)志,環(huán)繞“甲午”等干支字樣,外圍9副不同形態(tài)的馬圖充分展示了繽紛久遠(yuǎn)的中國(guó)古代馬文化,使整個(gè)金銀盤(pán)更具文化感和歷史傳承性。
2014馬年賀歲銀盤(pán)
金銀盤(pán)背面“九駿圖”的出現(xiàn)讓我們眼前一亮,原來(lái)傳統(tǒng)馬文化是如此久遠(yuǎn)繽紛。金幣總公司沒(méi)有對(duì)這九匹馬做進(jìn)一步的解讀,筆者對(duì)馬文化也不是了解,僅僅是對(duì)照?qǐng)D案在網(wǎng)上大海撈針般做了查閱,不過(guò)也大致知道了設(shè)計(jì)者得思路。這九匹馬是數(shù)個(gè)朝代通過(guò)不同的藝術(shù)手段表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)馬的深厚情感,大概包括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅馬、秦國(guó)時(shí)的陶馬、西漢時(shí)期的馬踏飛燕、東漢時(shí)的天馬、唐代的三彩馬石刻馬等(有待專(zhuān)家指導(dǎo))。這么多姿多彩的馬匹造型,悠久的馬文化,再加上傳統(tǒng)的生肖文化,這應(yīng)該比千篇一律的造型更深動(dòng)引人吧,而且其中的文化價(jià)值底蘊(yùn)深厚。
馬錢(qián)之“騏驥”、“決波”
看過(guò)這“九駿圖”之后,不禁使我想起盛行于漢代的“馬錢(qián)”。 馬錢(qián),古錢(qián)幣術(shù)語(yǔ),現(xiàn)屬于錢(qián)幣收藏界的花錢(qián)類(lèi)目。亦稱(chēng)“打馬格錢(qián)”。馬錢(qián)為宋代前后作打馬游戲用,格局類(lèi)似棋牌。打馬格錢(qián)也鑄成圓形方孔狀,與流通錢(qián)幣無(wú)異,不同的是錢(qián)面上都鑄有古代名馬的圖案,如有周穆王的赤驥、盜驪、白義、山子、渠黃、驊騮、綠耳等八駿,有秦始皇的追電、追風(fēng)戰(zhàn)騎,有唐太宗的“昭陵六駿”等廣為人們熟悉的名駿。因此收集一套54枚的打馬格錢(qián)就等于得到了一部古代名馬的圖譜。我們的金銀盤(pán)設(shè)計(jì)大師是不是也是借鑒了一絲古代“馬錢(qián)”的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格呢?只不過(guò)“馬錢(qián)”上的馬都鑄造在錢(qián)幣上,而金銀盤(pán)上的馬的造型來(lái)源于歷朝歷代不同的藝術(shù)品上。
馬錢(qián)之“驊騮”、“烏騅”、“綠耳”
古人能在錢(qián)幣上那樣靈活多樣的表現(xiàn)馬的品種名稱(chēng)和豐姿,金幣人又在金銀盤(pán)上開(kāi)啟了展現(xiàn)馬文化的成功范例,那么我們的下一輪發(fā)行的生肖幣能不能借鑒“馬錢(qián)”的不拘一格和成套設(shè)計(jì),是否可以受金銀盤(pán)集各種藝術(shù)形式的馬為未來(lái)的生肖幣設(shè)計(jì)服務(wù)的啟示呢?
2014馬年賀歲金盤(pán)
盤(pán)背面中央圖案為中國(guó)金幣總公司標(biāo)志,環(huán)繞“甲午”等干支字樣,外圍9副不同形態(tài)的馬圖充分展示了繽紛久遠(yuǎn)的中國(guó)古代馬文化,使整個(gè)金銀盤(pán)更具文化感和歷史傳承性。
2014馬年賀歲銀盤(pán)
金銀盤(pán)背面“九駿圖”的出現(xiàn)讓我們眼前一亮,原來(lái)傳統(tǒng)馬文化是如此久遠(yuǎn)繽紛。金幣總公司沒(méi)有對(duì)這九匹馬做進(jìn)一步的解讀,筆者對(duì)馬文化也不是了解,僅僅是對(duì)照?qǐng)D案在網(wǎng)上大海撈針般做了查閱,不過(guò)也大致知道了設(shè)計(jì)者得思路。這九匹馬是數(shù)個(gè)朝代通過(guò)不同的藝術(shù)手段表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)馬的深厚情感,大概包括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅馬、秦國(guó)時(shí)的陶馬、西漢時(shí)期的馬踏飛燕、東漢時(shí)的天馬、唐代的三彩馬石刻馬等(有待專(zhuān)家指導(dǎo))。這么多姿多彩的馬匹造型,悠久的馬文化,再加上傳統(tǒng)的生肖文化,這應(yīng)該比千篇一律的造型更深動(dòng)引人吧,而且其中的文化價(jià)值底蘊(yùn)深厚。
馬錢(qián)之“騏驥”、“決波”
看過(guò)這“九駿圖”之后,不禁使我想起盛行于漢代的“馬錢(qián)”。 馬錢(qián),古錢(qián)幣術(shù)語(yǔ),現(xiàn)屬于錢(qián)幣收藏界的花錢(qián)類(lèi)目。亦稱(chēng)“打馬格錢(qián)”。馬錢(qián)為宋代前后作打馬游戲用,格局類(lèi)似棋牌。打馬格錢(qián)也鑄成圓形方孔狀,與流通錢(qián)幣無(wú)異,不同的是錢(qián)面上都鑄有古代名馬的圖案,如有周穆王的赤驥、盜驪、白義、山子、渠黃、驊騮、綠耳等八駿,有秦始皇的追電、追風(fēng)戰(zhàn)騎,有唐太宗的“昭陵六駿”等廣為人們熟悉的名駿。因此收集一套54枚的打馬格錢(qián)就等于得到了一部古代名馬的圖譜。我們的金銀盤(pán)設(shè)計(jì)大師是不是也是借鑒了一絲古代“馬錢(qián)”的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格呢?只不過(guò)“馬錢(qián)”上的馬都鑄造在錢(qián)幣上,而金銀盤(pán)上的馬的造型來(lái)源于歷朝歷代不同的藝術(shù)品上。
馬錢(qián)之“驊騮”、“烏騅”、“綠耳”
古人能在錢(qián)幣上那樣靈活多樣的表現(xiàn)馬的品種名稱(chēng)和豐姿,金幣人又在金銀盤(pán)上開(kāi)啟了展現(xiàn)馬文化的成功范例,那么我們的下一輪發(fā)行的生肖幣能不能借鑒“馬錢(qián)”的不拘一格和成套設(shè)計(jì),是否可以受金銀盤(pán)集各種藝術(shù)形式的馬為未來(lái)的生肖幣設(shè)計(jì)服務(wù)的啟示呢?